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R. Aba b. Cahana demanda en présence de R. Imi (154)Baba Metsia 8, 9-11 ( 11d). si après avoir loué sa maison à son prochain on a besoin de la vendre, en est-on empêché par cette location? -Il n’a pu venir à personne, répondit R. Ila, l’idée que le propriétaire doive mourir de faim (s’il est dans le besoin). R. Zeira et R. Ila disent tous deux: le fermage misqwsi'' équivaut à la vente par contre wnh intervenu avec le locataire, et celui-ci a acquis par là une jouissance à temps fixe, dont on ne peut pas le déposséder. On a enseigné (155)''B., Erakhin 21a; Tossefta sur Baba Metsia ch. 8.'': si après avoir loué sa maison à un prochain on la consacre au culte, le locataire peut continuer à l’habiter en payant le prix de location au trésor sacré. Toutefois, cette dernière condition a lieu s’il n’a pas payé sa location d’avance; mais dans ce dernier cas, il continue à y demeurer sans rien payer à nouveau. Au temps de R. Mena, au Sud de la ville de Nemra habitait Sephoris, et ses enfants habitaient sa maison à titre de locataires. Lorsqu’à un moment elle voulut quitter sa ville (et vendre par conséquent sa maison), R. Mena décida que ses fils étaient tenus de céder la place (de ne pas mettre obstacle à cette vente), en se conformant à l’avis de R. Imi. -Ce n’est pas, dit R. Mena, que j’adopte l’avis de ce dernier (de R. Imi), mais je décide ainsi de ce fait particulier à Sephoris, pour que les fils, par une trop longue location, ne puissent pas entraver la vente.

Ils mangeaient des fruits tombés sous les arbres'', est-il dit. -De quel cas s’agit-il? S’ils étaient tombés sur la veille du jour de fête, il serait permis, d’après tout le monde, d’en manger; s’ils ne sont tombés qu’en ce même jour, tous l’interdisent? -Il s’agit duc as où on l’ignore (et c’est en raison du doute que les gens de Jéricho se permettaient de passer outre).

Le sacrifice quotidien du soir doit être égorgé (d’ordinaire) à la 8e heure et demie du jour (à 2 h. 1/2 de l’après-midi), et l’on achève cette offrande (au bout d’une heure) à la 9e heure et demie (à 3 h. 1/2). Mais à la veille de Pâques, on l’égorgera plus tôt, dès la 7e heure et demie, et l’on achèvera cette offrande à la 8e heure et demie en raison du sacrifice pascal qui reste à préparer, aussi bien si c’est un jour de semaine qu’un samedi. Si cette veille de Pâques est un vendredi, il faut égorger le sacrifice quotidien encore une heure plut tôt, dès la 6e h. 1/2 et l’achever à la 7e h. 1/2, puis se livrer au sacrifice pascal (qui doit être fait après), et enfin rôtir avant la nuit.

Les gens de Jéricho, dit la Mishna, prélevaient la part pour les pauvres même sur les légumes verts''; c’est-à-dire sur les feuilles des légumineux et des porreaux à tête (capitatus), dont la cueillette se faisait toute d’un coup (de façon que ce prélèvement était important). R. Yossé dit qu’il en était de même pour certain chou-rave. Il arriva un jour que le fils de Mébiiayin (porteur de vin), donna aux pauvres la part angulaire sur les légumes verts; le père survenant les trouva à la porte du potager chargés de ces dons. Remettez ce que vous avez en mains, leur dit-il; ce qu’ils firent, et il leur donna par contre le double de ce qu’ils avaient eu, à l’état profane bien rédimé, montrant bien que ce n’était pas un acte d’avarice de sa part, mais qu’il se conformait à l’avis des sages (qui éliminent ce dont sur la verdure). Un jour (156)Midrash rabba sur Esther n° 2., les rabbins ayant besoin de dons en faveur d’étudiants, ils prièrent R. aqiba accompagné d’un autre savant d’aller faire une quête. Au moment d’entrer chez ce même individu, ils entendirent la voix des enfants qui demandaient ce qu’ils devaient acheter pour le repas du jour. Des endives, répondit le père, et non pas des produits frais du même jour, mais de ceux de la veille, qui, étant un peu fanés, sont encore meilleur marché. En remarquant cette parcimonie, ils quittèrent la maison, et n’y revinrent qu’après avoir recueilli des dons partout ailleurs. Pourquoi, leur demande alors le père, n’avez-vous pas commencé par venir chez moi, selon votre habitude en tel cas? -C’est que, répondirent-ils, nous avons entendu ta conversation avec tes enfants. Qu’importe, répliqua-t-il, vous savez maintenant ce que j’ai dit à mes enfants; mais vous ignorez ce qui se passe entre moi et le Créateur, en fait de charité. -Allez donc auprès de ma femme et dites-lui de vous remettre une mesure pleine de dinars. Ils se rendirent chez elle. -Mon mari vous a-t-il parlé d’une mesure chargée ou tassée, leur demanda-t-elle, ou d’une mesure rase? -Il n’a rien spécifié, répondirent-ils. -Je vais donner la plus grande mesure, répliqua-t-elle; et si c’était bien là son intention, je ne fais qu’exécuter son ordre; au cas contraire, je prélèverai cet excédant sur mon propre patrimoine. Lorsque son mari sut quel bon cœur elle avait, il lui doubla son douaire.